بماذا شبه الله نفقة المنفقين في سيل الله مع ذكر الآية.
الإجابة الصحيحة والنموذحية مفصلة كالتالي.
يعتبر المنفقون باموالهم وانفسهم ومما يمتلكون صغيرا كان ام كبيرا وحسن نواياهم واخلاص اعمالهم ممن شبههم الله كالحبة التي تزرع وهي واحدة صغيرة فعندما تنمو هذه الحبة وتثمر فإن ثما ها عظيم وكثير ومبارك فهي تعطي سبع سنابل في السنبلة الكثير من الحبوب، وكل حبة من هذه الحبوب التي في السنابل تعطي بما يشابهه هذا القدر فتخيل كم من النماء وكم من الخير الكثير المستمر والاجر العظيم المتزايد دوما والذي سيكون من نصيب المنفقون في سبيل الله عز وجل.
يقول الله تعالى: (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم) (البقرة:261).
من الجوانب البلاغية في الآية الكريمة ما يلي
قوله تعالى : {مثل الذين ينفقون } أي مَثَلُ نَفَقَتِهم كَمَثلِ حَبَّةٍ في قوله تعالى: "كَمَثَلِ حَبَّة" تَشْبِيه، فشَبَّهَ سبحانه وتعالى الصدَقَةَ التي تُنْفَقُ في سبيله بِحَبَّةٍ زُرِعَت وباركها المولَى عزّ وجلّ فأصبحت سَبْعَمائَةِ حَبَّةٍ.
والتَّشْبِيهُ: هو إِلْـحَـاقُ أمْرٍ بِأَمْرٍ في صِفَـةٍ بإِحـدى أَدَوات التشبيه تقـول: محمد كالأسَد في الشجاعة. فالأمر الأول هو (محمد) وهو المُشَبَّهُ، والأمر الثاني هو (الأسدُ) وهو المُشَبَّهُ به، وأداة التشبيه هي (الكاف) والصفة هي الشجاعة.
في قوله تعالى: {مَنًّا ولا أذًى} ذِكْرٌ للعامّ بعد الخاصّ، لأن الأَذى يَشْمَل المَنَّ. ومثل ذلك قوله تعالى على لسان نوحٍ عليه السلام: {رب اغْفِـرْ لي وَلِـوَالِـدَيَّ وَلمَنْ دَخَـلَ بَيْتِيَ مؤمنـاً وللمؤمنـين والمؤمناتِ} لأن لفظ "المؤمنين والمؤمنات " يشمل ما تقدم.
في قولـه تعالى: {كَـمَثَلِ صَفْوَانٍ عليه ترابٌ} وفي قوله تعالى: {كـمثل جنة بربوة} تشبيه، فَفِي الأول شبَّهَ اللّه نَفَقَةَ الذين يُنْفِقون رِيَاءً وسُمْعَةً في ضياعِها وذَهابها يومَ القيامة بِحَجَرِ أَمْلَسَ عليه ترابٌ ظنَّه الظانُّون أرضاً طَيِّبَةً، فأصَابه مَطَر شديدٌ فأًذْهَبَ ما عليه من ترابٍ وتركه أَملسَ ليس عليه شيء.
وفي الثاني شَبَّهَ اللّه تعالى نَفَقَةَ الذين يَتَصَدَّقُون ابْتَغاءَ مَرْضَاةِ اللّه ورضوانِه في ثُبُوت أجرِها ومُضَاعَفَةِ ثَوابها يومَ القيامةِ بحديقةٍ كثيرة الشجرِ في مكانٍ حَسَنٍ طَيِّبِ الهَواءِ زَكِيِّ الثَّمَرِ، أَصابها مطرٌ شديدٌ ، فأَخرجت ثـمارَها مُضَاعَفَةً، وإِن لم ينزِلْ عليها المَطَرُ الكثيرُ يَكْفِها المَطَرُ القليلُ، فهي تُنْتجُ في الحالَيْنِ، وذلك لجَوْدَتِها وكَرَمِ مَنْبَتها ولَطَافَةِ هَوَائِها.
ما يستفاد من الآية الكريمة.
يجب على المؤمن أن يُخْلِصَ العبادة للّه تعالى ولا يشرك به شيئا.
مُضَاعَفَةُ ثوابِ المنفِقين الذين يبتغون بِنَفَقَتهِم وجهَ اللّه ورضوانَه.
ضَياعُ أعمالِ المنافقين الذين يقصِدون بنفقتهم الرياءَ والسُّمْعَةَ.
ردُّ السائل بالَّتي هي أحسنُ خير عند اللّه من إِعطائِه ثم إيذائِه.
آيات تحث على النفقة في سبيل الله.
﴿ مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ * قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ * وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ * الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ * يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ * وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ * إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ * لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [البقرة: 261 - 274]
﴿ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴾ [آل عمران: 92].